Мы все, люди старшего поколения, воспитаны на классике советской литературы. Одним из значимых произведений того, послевоенного, времени была книга Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке».
Помните, как раненый летчик из подбитого немцами самолета катапультировался с малой высоты и, к счастью, приземлившись на стог соломы, остался жив, но с простреленными ногами оказался на территории, занятой врагом. Добираясь до передовых позиций нашей армии, преодолевая боль, он зимой полз по лесу более недели без еды и медицинской помощи, временами теряя сознание.
Сам факт преодоления подобных запредельных испытаний заставляет с огромным уважением относиться к отважному человеку. Обмороженные ноги пришлось ампутировать. И какое будущее оставалось калеке без ног? Мы помним инвалидов в самодельных колясках со специальными приспособлениями для рук, с помощью которых они и передвигались. Как правило, их местопребывание было в районах базаров или вокзалов, где люди с сострадательными сердцами подавали милостыню или делились продуктами в те самые голодные годы.
Многие из них, не найдя должной работы и уважения к своему безвыходному положению, просто спивались. Что поделаешь – такое было время. Евгений Евтушенко в одном из очерков описывает первый международный матч по футболу между командами СССР и ГДР в 1947 году. Все беговые дорожки на московском стадионе «Динамо» были заполнены сотнями этих инвалидов на колясках.
Вернемся к нашему герою Алексею Мересьеву – он не сел в коляску, а встал на протезы и через боль и кровавые мозоли начал заново учиться ходить, бегать и даже танцевать. И все это только для одной цели: вернуться за штурвал самолета. Этому человеку пришлось не только самому себе доказывать столь невероятную возможность, но и многочисленным комиссиям, отказывавшимся верить в реальность того, что отсутствие ног, но наличие неистребимой тяги к полноценной жизни способно преодолеть все преграды. И Мересьев снова вернулся в боевые ряды советских асов. Жизнь и подвиг выдающегося человека являли собой живой пример для многих мальчишек того времени, что значит быть настоящим человеком. Конан Дойл так говорил по этому поводу: «Только болван может воображать, будто если в мирное время приучать человека быть трусом, так тот на войне станет вести себя, как лев».
Или помните случай еще в советском Ереване, когда из упавшего в водохранилище троллейбуса, рискуя жизнью, всего один человек Шаварш Карапетян сумел вызволить и спасти 16 пассажиров. Как могло статься, что именно в это время, именно по этой дамбе мимо падающего в воду троллейбуса проходил он – Шаварш, чемпион мира по подводному плаванию, который раз за разом прыгал в воду, разбивал ногами стекла в машине и вытаскивал из нее обезумевших от страха людей. Физические перегрузки и нервное перенапряжение были такими, что герою-спасателю пришлось расстаться с большим спортом и продолжительное время восстанавливать собственное здоровье. Чем не поступок Человека с большой буквы – настоящего героя.
Или совсем свежий пример: во время аварии на Саяно-Шушенской ГЭС, стоя по колено в воде, несущейся из разнесенного в клочья машинного зала, светловолосая женщина Светлана Смельницкая на вытянутых руках держала обесточенный шлагбаум, чтобы выпустить машины с убегающим начальством. Над ней нависала плотина высотой в четверть километра, за стеной которой находилось три десятка кубокилометров енисейской воды. Мимо со свистом пролетали обломки машинного зала, а она стояла и держала «небо» над всем этим адом, чтобы спасти тех, кто гонялся за сверхприбылями ГЭС, а теперь первыми, как и положено, покидали станцию (ведь крысы всегда первыми покидают тонущие корабли). Она дождалась машину мужа, в которую посадили оставшихся женщин, и последней покинула опасную зону. И, оценивая свой поступок, она ни в коем случае не считала его выдающимся, ведь кто-то должен был это сделать. Она даже не попала в списки награжденных. Настоящие люди героически поступают совсем не для того, чтобы попасть в герои.
Значит, настоящие люди – это те, кто совершили какие-то поступки, граничащие с определением подвига, кто, рискуя своей жизнью, что-то совершал во имя других людей. Тогда те, которые не закрывали грудью амбразуру и не повторяли таран Виктора Талалихина, – они что, не настоящие или не совсем настоящие люди?
Неужели для подтверждения звания «настоящего человека» нужны экстремальные условия, граничащие с невозможностью, это непременно должны быть пожары, наводнения, аварии и т.д., и т.п. Или все-таки и в обыденной жизни можно претендовать на это высочайшее звание «Настоящий», ведь кто-то из классиков заметил, что в жизни всегда есть место подвигу.
А может, они никуда не делись, эти настоящие люди, просто нужно разбудить у них (во всех нас) в затаенных уголках наших сердец те качества (милосердие, сострадание, доброжелательность), при наличии которых можно и претендовать на это высшее определение человека. И наверняка в этой связи был прав Сент-Экзюпери, говоря: «Я буду сражаться за человека, ибо в мире так много людей, которым никто не помог пробудиться». Нас надо просто растолкать от некоего летаргического сна всеобщего равнодушия, делая из печальных неудачников людей новой формации, у которых из их открытых сердец веет добром и радостью, желанием подставить плечо каждому, кто в этом нуждается. Наверное, лучше всех об этом поведала Эмили Дикинсон: «Если бы я могла не дать разбиться хотя бы одному сердцу, то моя жизнь не была бы тщетной, если бы я могла облегчить скорбь хотя бы одной жизни, или остудить боль, или вернуть в гнездо упавшего птенца, моя жизнь не была бы тщетной».
Почему мудрецы и просветленные люди всех времен и народов постоянно указывали на необходимость открытия каких-то внутренних, сугубо личных дарований проявления качеств доброжелательной направленности? Только по одной причине – это по большому счету и есть единственный путь к спасению собственных душ, спасению от невежества, в котором пребывали мы все. И по этой причине нас всех наделили такими способностями, при которых, делая осознанно кому-то что-то приятное или доброе, ты получаешь большее удовлетворение, нежели если бы подобное совершал просто для себя.
Ведь нельзя не согласиться, что обладание подобными качествами было бы изначально заложено в каждого из нас с самого рождения. Значит эта возможность или этот посыл всегда были, и всегда есть. Просто, догадываясь об их присутствии в себе или с удивлением находя их в ком-то другом, надо прилагать некие малые усилия для открытия этих качеств, которые держит под своим присмотром наш ум. Он с небольшой охотой освобождает их из своего плена. Затем уже от их услуг (качеств доброжелательности) будет довольно нелогично отказываться, ибо они в случае своего проявления и начинают нас вести по жизни от одной добродетели к другой, тем самым повышая свой статус. В этом случае мы начинаем по-новому видеть мир, все время оглядываясь по сторонам в надежде увидеть тех, кому и нужна наша личная помощь. И совсем необязательно это будут подвиги за пределами человеческих возможностей. Ибо, повторяя слова великого английского поэта-романтика Уильяма Вордсворта, можно утверждать, что «Лучшая жизнь праведного человека – это его небольшие, безымянные и всеми позабытые поступки, вызванные любовью и добротой. Надо только разбудить любовь и доброту, чтобы стать настоящим человеком».
Фото Александра ПЛОТНИКОВА
