«Тело, сердце и ум человека требуют труда, и это требование так настоятельно, что если, почему бы то ни было, у человека не окажется своего личного труда в жизни, тогда он теряет настоящую дорогу и перед ним открываются две другие, обе одинаково гибельные: дорога неутолимого недовольства жизнью, мрачной апатии и бездонной скуки или дорога добровольного, незаметного самоуничтожения».
К. Ушинский, русский философ
Человечество за свою многовековую историю знало множество вариантов трудовой деятельности.
Первый и, пожалуй, самый длительный - это принудительный рабский труд в те времена, когда одни люди могли быть собственностью других. И они обязаны были, сами живя в невероятно трудных условиях, ежедневно работать на своих хозяев. Кстати, кроме того, они были и разменной монетой: ими могли торговать - как продавать, так и покупать, не интересуясь их желанием, отдать за долги и т. п.
Затем, после отмены крепостного права, люди в силу приобретенных способностей выполняли всевозможные работы на тех же хозяев, но за плату. На селе занимались сельским хозяйством, содержанием скота и т. п. В городе это была работа промышленно-строительной направленности: строительство, кузнечное дело, ну и появляющееся направление токарно-слесарного профиля.
Как говорил по этому поводу Ф.Энгельс: «Труд - источник всякого богатства, утверждают политикоэкономы… Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он - первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека».
В дореволюционной России была использована еще одна разновидность труда – так называемый каторжный. Он, как правило, применялся к политическим заключенным. Причем подобным трудом просто издевались над человеком. Это была либо тяжелая работа в забое по добыче руды, иногда в наручниках, а также иного толка – когда утром под надзором перетаскивали всевозможные тяжести в одну сторону, а после обеда возвращали на прежнее место. И так каждый день. Этим издевательским трудом власть пыталась очистить мозги заключенных от всевозможных идей – кто был никем, тот станет всем.
Но когда труд не связан с насилием, а становится обязанностью человека, то изменяется отношение к нему, тогда практически любой труд способен превратиться в своеобразное творчество, когда его делают не только с удовольствием, но и с любовью, естественно, получая за него заслуженную плату.
«Одно только и есть счастье - творить. Живет лишь тот, кто творит, остальные – это тени, блуждающие по земле, чуждые жизни. Все радости жизни - радости творческие…
Творить новую ли плоть или духовные ценности – значит вырваться на волю из плена своего тела, значит ринуться в ураган жизни, значит быть тем, кто есть. Творить – значит убивать смерть» (Р. Роллан).
Причем это не только деятельность в сфере искусства, поэзии, писательского направления и т. д. Это самореализация, то есть от вкладывания мысли, воли и действия получаешь удовольствие, переходящее в счастье.
«Всякий истинный труд священен; в каждой истинной работе, хотя бы то было простое рукоделие, есть что-то божественное. Труд, обширный как Земля, упирается вершиной в небо. Труд в поте лица, в котором принимают участие и мозг, и сердце, труд, породивший вычисления Кеплера, рассуждения Ньютона, все знания, все героические поэмы, все совершенные на Земле подвиги, все страдания мучеников до «кровавого пота смертных мук», признанных всеми божественными. О, братья! Если это не молитва, тогда молитву надо пожалеть, потому что это самое высокое, что до сих пор известно нам под большим небом» (Т. Карлейль).
Но есть еще один вид трудовой деятельности – труд сострадательного свойства. Это когда ты сознательно и бескорыстно помогаешь другим людям, при этом имея и основную работу.
Пожалуй, это самое ценное качество, находящееся в сознании каждого человека. И реализация его тоже имеет свою отдачу. Ведь существует же соответствующий принцип – помогая другому, я исцеляюсь сам. То есть тем самым благостным трудом мы способны энергетически подпитывать свою иммунную систему.
