Недавно мы познакомились с последними исследованиями ученых-кардиологов, которые установили, что сердце – это не только насос, направляющий венозную кровь в лёгкие, где происходит насыщение кислородом, а затем ко всем органам и тканям. Оно хранит в своей памяти информацию о работе внутренних органов, и при необходимости способно оказывать помощь тем, которые в ней нуждаются. То есть это своеобразная клиника – вот как мудро Бог сотворил человеческое тело.
Но в таком случае нам желательно выяснить, а почему тогда человек болеет. Причем количество болезней, даже известных, не поддается учету – так их много. Все дело в том, что качество работы наших внутренних органов (в здоровом или нездоровом состоянии) на самом деле – отражение взаимоотношений человеческих жизней с внешним миром. Их недобрый эмоциональный фон бывает столь высоким, что тем самым перекрывает целительные возможности сердца. Наш мудрый «моторчик» не отказывает в помощи, но негативные силы внешних эмоций могут явно превосходить его целительные возможности.
Давайте вспомним, что по этому поводу сказано в Ветхом Завете. «Больше всего хранимого хранит сердце твое, потому что из него рождаются все источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят… Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды».
Но вся сложность жизни в том, что все-таки негативное качество отношений хозяина тела с внешним миром способно изменять эмоциональное состояние самого сердца. И от этого очень сложно избавиться.
А вот пояснение уже из Нового Завета: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».
Необходимо работать над собой таким образом, чтобы привести свое сознание в состояние, в котором люди научились бы сотрудничать с окружающим миром, используя только положительные аспекты отношений.
«Когда мудрость войдет в сердце твое и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы» (из Ветхого Завета).
А вот наставление Сенеки, философа Древнего Рима: «Хорошему человеку, - говорит Теофраст, - непременно придется сердиться на злых. Но если так, то чем лучше человек, тем сердитее он должен быть, а между тем он, наоборот, делается тем мягче и свободнее от страстей и никого не ненавидит. Рассудительный человек не станет ненавидеть заблудшихся, иначе он должен бы ненавидеть самого себя. Стоит ему только припомнить, как часто он сам погрешал против добродетели и как многие из его поступков нуждаются в снисходительном суде, и тогда он станет сердиться и сам на себя; ибо справедливый судья и себя судит тем же судом, как своего ближнего. Никто не в состоянии оправдать себя и невинным можно назвать себя только перед людьми, но не перед своей совестью. Гораздо человечнее встречать заблуждающегося кротко, с любовью и не преследовать его, а постараться вернуть на правый путь. Ведь заблудившегося на нашей земле мы не станем гнать прочь, а выведем его на настоящую дорогу.
Исправление заблуждающегося наш долг, и мы должны исправлять его ради него самого и ради других серьезными наставлениями, но без гнева. Какой врач сердится на своего пациента?».
Фото из архива ВС
