В неторопливо текущем театральном сезоне, с всплесками обсуждаемых зрителем премьер «событием не для слабонервных» стал очередной спектакль театрального проекта «Он и Она» Евгения и Юлии Пересыпкиных.
Одиннадцатый по счету, авторский, традиционно благотворительный, поставленный по раскрученному бестселлеру Клариссы Пинколы Эстес «Бегущая с волками», он был показан в Арт-центре «Горицвет» Литфонда имени Валентины Слядневой. Сбор от него пойдет в поддержку издания книги ученого-филолога Анатолия Дурова.
В творческой группе этого экспериментального спектакля-камлания в духе античных дамских мистерий участвовали постановщики танцев Елена Харина, Наталья Ильясова, художник Полина Яцына (они же играют в спектакле разные роли), организовали ритмическую пульсацию в нем африканские барабаны школы «Барабум» Светланы Шинкаревой. Помимо уже названных исполнителей, в спектакле были заняты Анна Пономарева, Татьяна Винокурова, Наталья Мананникова, Маргарита Черевко, Леся Колесникова, Елена Сорокина, Людмила Прокофьева, Елена Насырова, Лилия Бурьяница, мужскую часть гендера в нем представил Андрей Кейлин и в эпизодах на сцене появился Евгений Пересыпкин.
Автор книги «Бегущая с волками» Кларисса Пинкола Эстес с богатой жизненной и интеллектуальной биографией прошла, как говорят, «огонь, воду и медные трубы». Интересующимся биографией автора следует ее прочитать. Как ученый-психоаналитик она небезуспешно пользует пациентов «терапией историями», которые автор не сама придумала, а собрала из мифов и сказок мира, обработала, дополнила своими комментариями для лечения и назидания образами странными, иногда до оторопи откровенными, заставляющими шевелить мозгами внимательного читателя книги и зрителя спектакля.
Как философ она раскрывает женственность в мифах народов мира, где женщина всегда рабски зависима от мужчины, заставляющего ее играть в жизни роль «удобной женщины», в итоге ее разрушающую. Выход из этого психологического тупика автор видит в принятии своей «волчьей» дикой природы, способствующей развитию женственности через опасности в стремлении создать счастливые взаимоотношения с мужчиной на равных началах.
Режиссер и инсценировщик Евгений Пересыпкин выстраивает в сценическом повествовании три этапа развития женщины от наивной девочки, которая поначалу привязана к семье, бездумному общению и недостижимым целям. Получив неизбежные душевные шрамы после изгнания из родного дома, предательства близких, она становится зрелой женщиной «со своей правдой» знания иррациональной стороны личности. В итоге, как бы она ни молодилась, становится мудрой старухой, проводником знания для потерявшихся путников в жизни, воплощением природного цикла «жизни - смерти - жизни».
Спектакль-метафора составлен из отдельных историй, связанных воедино нехитрым образом: одни и те же актрисы играют разные роли в эпизодах. Рассказчицы (Татьяна Винокурова и Елена Сорокина) соединяют сказки вместе, забивая как гвоздь в мозги зрителей обязательную мораль в конце каждой истории, чтобы они не забыли, не дай Бог, о чем шла речь. Язык книги писательницы и следом спектакля изобилует небанальными метафорами, сложными эпитетами, явно не сценическими, некоторым актрисам они с трудом даются в произношении.
В точном напряженном проживании завязки спектакля провела свою историю Ла Лоба (Наталья Мананникова), ее подхватила к середине Женщина-скелет (Полина Яцына). Кульминацией стал большой чувственно откровенный монолог «Свободное тело», исполненный Юлией Пересыпкиной по всем законам сценической речи в развитии смысла, артикуляции, дыхания.
Спектакль обращен в большей мере к женской части зрительного зала, интересующейся определенным «флеш-роялем» – архетипами, феминизмом, поисками себя, но забывающей иногда о том, что женщина создана по образу Божьему из ребра Адама, которого она соблазнила по природной его слабости. Адам и нынче легко соблазняется Евой, «бегущей с волками», в первозданной дикости, в дали, только автору ведомые.
Спектакль крутится вокруг интереса современного зрителя к самоанализу, но без внятных ответов, примерно, как в русле работы психологов: мол, клиент должен сам прийти к истине. Спектакль утверждает, что «волчью суть» женщины невозможно расшифровать до конца, таинственность, может быть, и есть основная ее черта. Мужчины увидят себя в «душевном зеркале» женщины победителями, но если она, не дай Бог, «побежит с волками», то ему конец, он окажется в ее ногах и мир перед ней с готовностью прогнется.
Невольно вспоминается знаменитый завет апостола Павла «Все мне позволительно, но не все полезно, все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12). Как говорится, блажен кто в это верует.
Владимир ЛЫЧАГИН, культуролог.
Фото Ольги МЕТЕЛКИНОЙ
